Хейзы. Имперцы.
(Haze, Imperial)

Место обитания: Нибелийская Империя, Нибель изначально. Языки: общее наречие, нибелийский язык.

Обращение: имперец/имперка. В зависимости от жительства имперца в том или ином районе также действенны данные обращения: далиец/далийка, нибелиец/нибелийка, колдианец/колдианка, чисгэриец/чисгэрийка. То есть, если обращение к человеку идет как к гражданину какого-то Района, то и обращение идет от названия этого Района, а если как к гражданину самой Империи, то именно что «имперец» или «нибелиец» в виду того, что Район Нибель является все-таки изначальным местонахождением Империи, а ныне центром.

Продолжительность жизни: 80-95 лет. Совершеннолетие наступает в 18 лет, пенсионный возраст у мужчин с 65, у женщин с 60.

Внешний вид: имперцы на вид довольно строгие, если можно так выразиться. Их рост составляет 160-180см, кожа светлая, загорает плохо. Крупными не выглядят, скорее подтянутыми и в меру крепкими для своего роста. У женщин широкие бедра, в основном слабо обозначенная талия, грудь средних и крупных размеров, ростом они преимущественно ниже мужчин. У мужчин ярко выраженные широкие плечи и узкие бедра.
Лица плавно сужаются к подбородку, сам подбородок не узкий, не острый и не выступающий, но четко выраженный, иногда присутствует ямочка; скулы бывают как высокие, что делали бы лицо треугольным, если бы не подбородок, так и низкие, которые из-за формы лица могут сильно выделяться. Лбы прямые и широкие, как следствие линия бровей тоже. Сами брови под цвет корней волос, бывают как тонкие, так и широкие, густые, но на переносице не срастаются никогда. Глаза имеют высокий внешний разрез и плавный внутренний разрез, идут под небольшим углом в сторону переносицы, могут быть близко посажены; ресницы густые и длинные. Носы прямые, часто острые, иногда со смотрящим вниз кончиком и высокой переносицей. Губы в основном пухлые, а на теле может быть много родинок.
Волосы чаще всего имеют темно-вишневые, черные и каштановые оттенки, несколько реже встречаются золотистые. Специфические цвета вроде белых, голубых и прочих подобных - отсутствуют. Часто встречаются «твердые» типы волос, которые могут сами принимать ту или иную форму и поменять ее очень сложно, порой невозможно – обычно чаще всего такие волосы имеются на челке и макушке, из-за чего челка может быть «стоячей», а некоторые пряди волос на макушке будут стоять «колом». Иногда волосы могут на кончиках иметь более светлый или даже другой оттенок, чем на корнях, структура волос в основном слегка волнистая, кудри только крупные, но встречаются весьма редко, полностью прямые волосы немного чаще. Волосы у имперцев растут только до поясницы, большая длина у них невозможна.
Глаза также могут быть любых природных оттенков, но чаще встречаются темные цвета; из необычных только янтарный, ярко-бирюзовый и сине-фиолетовый. Длина ушей при потенциале к магии увеличивается от силы на 2см, кончик заострен резко.
Голоса у имперцев чистые, звонкие, немного томные и не очень громкие, произношение четкое, иногда даже слишком, из-за чего кажется, что некоторые слова они специально проговаривают.
В одежде они предпочитают вещи с высокими воротниками, зачастую с использованием двух-трех цветов, очень любят противоположные друг другу цвета или хорошо друг с другом контрастирующие, а также использовать в одежде металлические элементы. У женщин модно ныне открывать плечи и спину, а также носить длинные юбки и платья с опоясывающим шею воротником, без бретелек; у мужчин в ходу повседневная одежда, приближенная на вид к официальной и военной одновременно – зауженные брюки с высокими сапогами и полуоблегающие куртки-пиджаки с высоким воротником. Популярны украшения вроде браслетов на запястье или предплечье, цепочки и серьга только в одном ухе – в основном популярны украшения из серебра.

Характер: имперцев можно узнать по высокомерности и надменности, которую они буквально источают своим поведением. В виду силы самой Империи и ее влиятельности, ее коренные жители воспринимают заслуги страны как заслуги народа, и, следовательно, как свои собственные. На другие народы они смотрят слегка свысока, считая, что Империя и имперцы в любом случае более продвинутый народ, который заслуживает всего того, что есть и у других людей. Они по природе своей не очень доверчивые, склонные к анализу происходящего, знают себе цену и стараются использовать это в полной мере. Из-за горячей крови они несколько вспыльчивые, однако, открыто гнев стараются не показывать, чтобы не выдать своих намерений; могут долго таить обиду, склонны к мести и ее тщательному планированию. Любят быть победителями и ненавидят проигрывать. Стараются извлечь выгоду практически из всего, редко идут на уступки, упрямы и горды.

Международные отношения: имперцы не очень жалуют гармов, считая их уродливыми и жалкими представителями рода человеческого, которые только и годятся на то чтобы служить людям на кораблях или в качестве охраны. Куилов, грейвов и дзай тоже считают диковатыми полулюдьми, ненамного лучше гармов, если не хуже. Тэнэбрэ считают отбросами, рабами по природе, возомнившими, что они являются чем-то большим. К драгунам и ифритам относятся вполне хорошо, как и к эрбэнэт. Махо считают весьма полезным приобретением, немного странноватым народом, но в целом - неплохими людьми. Трайнов расцениваю как грубоватых варваров, не желающих совершенствоваться, однако признают их полезность. Сэмбрэ не очень любят, относятся к ним с недоверием.

Образование: граждане Империи, коими являются хейзы Фалкрума в большинстве своем, достаточно ответственно подходят к образованию, по крайней мере, люди, доходящие до среднего уровня социальной лестницы. У них есть возможность получить образование достаточное, чтобы выбиться в люди и стать кем-то значимым. Школьное образование могут получить практически все, потому как оно бесплатное; в школу принимаются дети 6-7 лет, обучение длится 7 лет. После школы ученик может пойти в ученики более опытному мастеру в качестве подмастерья и после 5 лет учения, при хороших результатах, уже самому стать Юным Мастером того или иного дела. Также можно пойти в армию и стать солдатом – новобранцев принимают с 15 лет, обучение длится 6 лет, после которого солдат сможет примерить на себя форму настоящего солдата и пойти на службу как полноценный защитник своей страны. При этом при поступлении можно выбрать либо пехоту, либо морской флот. А можно податься и в школу магии, если есть магические задатки, а там, при старании, даже выбиться в список лучших магов страны.
Однако, особое внимание следует уделить детям, у которых нет семьи, сирот и беспризорников – их в школу могут не принять по причине плохого влияния с их стороны на других учеников. Скажем так, их наличие в школе приводит к ненужным разговорам, волнениям и недовольству среди родителей, которые считают, что их полноценные дети, из полных семей, учатся с нищими и бездомными детьми. Поэтому всех подобных детишек, в большинстве своем, ждет одна и та же судьба – обучение в школе закрытого режима, приюте, где сирот обеспечивают не только образованием, каким-никаким, но и крышей над головой. Однако всем известно, пусть об этом громко никто и не говорит, что дети в таких заведениях могут подвергаться и жестокому обращению со стороны своих учителей-воспитателей, других детей постарше и недетскому труду, которым их зачастую заставляют заниматься, якобы в уплату крыши над головой, еды и образования. По этим причинам детишки не раз сбегали из таких домов, которые многими воспринимаются скорее как детские тюрьмы, чем как приюты. Такие детишки начинают воровать на рынках, связываются с дурными компаниями и зачастую становятся преступниками покрупнее. И именно по этим причинам беспризорники у населения уже всегда ассоциируются с темными личностями, ворами, бандитами и даже убийцами – проще говоря, с преступниками – а потому беспризорников мало кто любит и проход им в приличные места, порой попросту закрыт.

Взгляды на жизнь, культура: для начала стоит отметить, что у имперцев женщина стоит немного ниже мужчины. Пусть ее мнение и не опускается как в древние времена, когда женщине вообще не давали право голоса, сейчас мнение женщины все же не ставится на первый план. Исключением является только если оно совпадает с мнением мужчины, в ином случае мужчины могут думать и дальше, пока до кого-нибудь не дойдет пойти по тому совету, что дала женщина. Обычно женщин не очень охотно принимают на серьезную работу, полагая, что они допускают ошибки чаще мужчин, но если официальные документы говорят в пользу женщины, ее все же приходится брать на эту работу. Конечно, на совершенно «мужские» должности женщин не берут. У имперцев женщина вообще считается весьма опасным существом, которое способно плести искусные интриги, которые в работе и окружении рабочих не должны быть. Женщина – красивое, но опасное и жестокое по природе своей существо и если вы берете ее на высокую должность, держите ухо востро. По этой причине женщин не сажают на трон, не ставят во главе организации (если она не полностью женская) и редко когда принимают в ряды солдат. Женщина-воин воспринимается немного несерьезно, если женщина вместо более спокойной работы изберет путь солдата, мужчины покрутят пальцем у виска, но противиться не будут, зато и будут требовать как с настоящего солдата-мужчину, разве что в отдельных моментах давая небольшие послабления.
Имперцы не очень любят тяжелый труд, они считают, что недостойны его, а всю грязную работу должны выполнять более низкоуровневые народы, вроде гармов или сэмбрэ. Сами они любят красоту, богатство, чтобы все было правильно, любят порядок и плохо относятся к тем, кто не соблюдает его и чтит законы. Строгие во всем, они надменны, как и их общество. Можно сказать, что они считают себя «высшей знатью» среди других народов, которые имеют куда меньший титул или вовсе его не имеют.
При приветствии люди обычно слегка кланяются друг другу, мужчины могут пожать руки, женщины воздушно поцеловать друг друга в обе щеки. Мужчина при приветствии дамы может поцеловать ей руку или просто поклониться, женщина же – либо поклониться, либо слегка присесть, склонив голову и слегка оттянув ткань юбки.

Традиции: при рождении мальчика родителям дарят символы мужества - от амулетов до оружия, энергия которых, как считается, должны передаться ребенку и сделать из него настоящего мужчину. Если мальчик вырастает больше похожим на девочку, обычно вспоминается, что где-то и кто-то подсунул-таки мальчишке под подарки девичье платье... С девочками та же история - им принято дарить символы женственности, а если девочка вырастает грубым пацаненком, значит определенно кто-то напортачил с подарком. Хотя на самом деле это просто совпадения и людские суеверия.
Свадьбы у хейзов принято отмечать пышно, но не так, чтобы любой мог зайти - список гостей обычно очень строго расписан, где приглашены лишь достойные побывать на данном мероприятии, потому как свадьба - это действительно очень важное и интимное событие у хейзов. По этой причине данный праздник у них больше напоминает королевский съезд - очень красиво, пышно и величественно, но при этом попасть туда очень сложно, а кому-то и вовсе невозможно.

Религия: создателем этой разновидности людей был Бог Один – Бог Равновесия, который отвечает за это самое равновесие в сердцах и умах. Ему они и поклоняются с начала нынешней Эры, то есть, с начала Первой Эпохи, как появились. В виду того, что Один – Высший Бог, ему не обязательно приносить дары, но кто хочет – может принести к алтарю землю, песок или воду из Ущелье Рагнарока, потому что та земля считается священной.
По представлению нибелийцев, Один – мужчина с длинными и волнистыми золотистыми волосами, с полностью белыми глазами, громогласным голосом, похожим на раскаты грома, одетый в переливающуюся мантию цвета Серебряной Перлен, и корону цвета Золотого Зота. В руках он держит переливающийся всеми цветами телароки жезл. В виду этого Один также считается Богом Воздуха.

Оружие для боя: у хейзов в основном в ходу мечи-полуторники, а также двуручные мечи, кинжалы, метательные ножики. Чаще всего используются мечи с широкими лезвиями - около 15см. У всех солдат стандартом идет одноручный меч с лезвием в 10см. Оружие не принято украшать большим количеством узоров или дополнительных аксессуаров, поэтому они выглядят довольно строго. Национальным оружием является полуторный меч - бейстарт.

Способности: хейзы не отличаются чем-то особым, они вполне себе обычные люди. Процент расположенных к магии среди них – около 10%, сила самой магии - средняя, как следствие уши у потенциальных магов заострены немного. Наибольшая расположенность к магии Воздуха, наименьшая – к магии Земли, поэтому имперцев считают людьми воздуха и тумана.

Стандартные магические способности: ими могут быть наделены не все, только те, у кого есть сама расположенность к магии, и один человек может иметь только какую-то одну способность. Определяется она случайно, при рождении, однако в виду того, что они не равны по силе, считается, что человек имеет ту способность, на которую ему хватает магической расположенности. Все способности относятся к магии Воздуха, способностей на данный момент насчитано:
1. Скачок. Самая сильная способность у хейзов, может быть только у тех, у кого самая высокая расположенность к магии. Позволяет сделать скачок в пространстве (телепортироваться) на расстояние до 5 метров от нынешнего местонахождения. Растрачивает 5% энергии.
2. Гравия. Более слабая способность, может быть у тех, у кого расположенность к магии чуть ниже средней. Позволяет "зависать" в полете, противореча тем самым всем законам притяжения Эрды. Обычно зависание в воздухе может длится до 7 секунд, в процессе него снижение к земле будет очень и очень медленным. Растрачивает 3% энергии.
3. Полет. Еще более слабая, а значит и более частая способность, которая может быть у хейзов с наименьшей расположенностью к магии. Позволяет увеличивать высоту прыжка до 10 метров. Считается пассивным умением.

Место обитания: бывшая страна Колдия, ныне Район Империи - Колдий. Также их можно увидеть в других Районах Империи, во Франбальдии встречаются редко. Языки: общее наречие, нибелийский язык.

Обращение: колдианец/колдианка. Для общего обращения подходит несколько вариантов – колдиане/колдианцы/колдийцы.

Продолжительность жизни: 110-120 лет. Для граждан Империи совершеннолетие наступает в 18 лет, мужской пенсионный возраст – 85, женский – 80. По меркам самих колдиан совершеннолетие наступает в 22 года, пенсионный возраст - 90 лет.

Внешний вид: высокие и крепкие на вид, они тверды не только телом, но и духом, настоящие воины по крови, сильные и отважные. Рост колдиан составляет 180-200см, из-за широкой кости крепкими выглядят как мужчины, так и женщины, у которых широкие бедра и средняя для их телосложения грудь. Лица у них немного квадратные из-за низких скул, широкого и иногда высокого лба; брови густые, могут срастаться на переносице. Глаза глубоко посажены, обрамлены короткими ресницами, носы широкие, часто присутствует горбинка в верхней части переносицы. Губы средней или большой пухлости. Цвет кожи может быть достаточно разнообразным – от бледного, до смуглого. Ладони и ступни крупные. Мужчины-колдиане отличаются более заметной волосатостью, чем мужчины других народов.
Глаза темных или бледно-светлых оттенков: серо-зеленых, серо-голубых, болотных, светло-карих, просто карих или серых и т.д. Из необычных оттенков встречаются темно-вишневые, янтарные и ярко-бирюзовые, которые встречаются либо с белыми, либо с черными волосами. Волосы у колдиан могут быть как светло-пшеничные, так и насыщенно-каштановые, темно-каштановые, а могут быть и пепельными или белыми, черные волосы встречаются не очень часто, как и рыжие. Цветов вроде розовых, голубых и подобных им – не бывает. Структура волос в основном волнистая, но бывает и прямая, «топорщащаяся», а рост волос вообще немного странный – они растут совершенно непредсказуемо и неравномерно, из-за чего кажется, что у них не волосы, а просто торчащая во все стороны или падающая на плечи шерсть. Из-за подобного роста, кажется, что волосы пушатся и вообще секутся, хотя это обманчивое впечатление именно из-за их «разношерстности». Поэтому у колдиан даже принято заплетать прически под их рост волос – так у одного помимо распущенных коротких волос тут же могут быть и длинные тонкие косички, а у другого на первый взгляд короткие волосы, а на затылке будет тянуться аж до пояса длинная коса и т.д.
Голос у колдиан громкий, властный, утробный и с небольшой хрипотцой, больше похож на рев или рык, что при наличии такового в бою вообще весьма эффектно влияет на противника этого колдианца. Многие колдианцы имеют на теле татуировки, в особенности те, кто придерживается старых традиций и общается с животными. В одежде колдиане предпочитают природные оттенки – коричневые, зеленые, серые, очень любят кожаную и меховую одежду, в основном в ней и ходят. Сама же одежда на вид больше напоминает одежду охотников или следопытов, потому как она довольно открытая, даже в холодные сезоны (по меркам других народов), одежда также зачастую делается из кожи и меха одновременно. Кто-то считает такую одежду «варварским нарядом». Даже не самый крепкий колдианец (по меркам самих колдиан) по сравнению с гражданином того же Нибеля будет выделяться. Вообще, в большинстве случаев распознать колдианца не представляет никакой сложности. Из-за их внешних данных, тем не менее, колдиан считают
за варваров или дикарей, что они и сами, в общем-то, в большинстве случаев подтверждают.

Характер: жесткие и грубые, они привыкли всего добиваться, идя к этому напролом, даже если препятствие может оказаться непреодолимым. Им не важно, насколько тяжелым может быть осуществление того, что они хотят, они редко думают о последствиях своего столь резкого порыва идти вперед в любой ситуации, им важно именно то, что происходит сейчас, какие чувства ими преобладают в данный момент. Поэтому с уверенностью можно сказать, что трайны живут сегодняшним днем – каждый день они помнят о том, что могут погибнуть к приходу вечера (даже если сидят дома), а потому стремятся прожить день так, чтобы перед смертью не жалеть о потерянных впустую часах. Они упрямы, вспыльчивы, порой заносчивы, склонные к обидам, которые практически всегда проявляются в виде гнева и возмущения. Подозрительные и плохо относящиеся к чужакам, они при этом чтят дружбу, семью и кровное родство, поэтому даже самый дальний родственник для них – желанный гость в доме и хороший друг. Мужская дружба у них настолько крепка, что ее без сомнений можно назвать братской. Они не любят сидеть на месте, ленивыми их назвать просто не поворачивается язык. Они любят работу, особенно если она связана с проведением боя, поэтому любимым делом и развлечением для трайнов всегда были выпивка, поединки, охота и, как ни странно, строительство. Они очень любят строить и обустраивать свои жилища, собственными руками делая все дополнительные украшательства для него, при этом они зачастую будут отображать нрав и традиции тех, кто живет в доме, традиции семьи и всего рода. О приручении друга-Зверя даже упоминать не стоит, потому как Зверь для трайна, если он у него есть, считается не просто другом и партнером, но и практически членом семьи. Одна из отличительных черт характера - трайны плохо относятся к технике, потому как считают, что она изменяет природу, в то время как смертные должны жить в гармонии с ней. Поэтому они охоту и любят и ненавидят одновременно - ненавидят потому, что им порой приходится убивать мирных животных, чтобы прокормить и одеть себя же. И именно поэтому, если придет медведь и разрушит дом трайна и убьет всю его семью, он первым делом подумает о том, что этот медведь был родителем детеныша, которого их семья убила на охоте около месяца назад, и не пойдет мстить всему медвежьему роду. Что касается смерти - колдиане ее не боятся, наоборот, принимают ее с высоко поднятой головой, а порой и не брезгую сами лишить себя жизни, если располагает ситуация (например, в плену из которого не сбежать), просто чтобы не дать кому-то лишить себя жизни, которую этот кто-то не давал. Смысл такого прост - "жизнь дала мать, а потому забирая у меня жизнь так подло, ты оскорбляешь мою мать, а за это я тебя порву в клочья; но так как я не могу этого сделать, не позволю тебе оскорблять мою мать, сделаю все сам, меня она поймет, простит и поблагодарит за сохранение чести дарования мне жизни ею".
Однако есть и другой вид трайнов, менее цивилизованный, более древний, не поддавшийся влиянию Империи и еще сохранивший боевой дух своих предков - именно из-за наличия таких представителей трайнов, их народ всегда назывался варварским, даже в нынешнее время. В основе своей трайны намного более грубые, прямолинейные, любящие насилие и при каждом удобном случае ввязывающиеся в драку. Технику они также не любят, однако и на природу особого внимания не обращают - они истинные потребители. У них гораздо сильнее развито чувство долга в плане отношения себя к числу воинов - настоящий трайн всегда будет уважать волю противника, поверженного в бою, а в самом бою, если это бой дуэльный, никогда не ударит противника, пока тот находится в неспособном для боя состоянии. Трайны в этом плане очень принципиальны и настоящий воин-трайн придерживается правил честного боя и схватки, никогда не ударит в спину и проведет бой честно, дабы доказать себе, что он действительно сильнее. Однако, гордость и чувство собственного достоинства настолько в трайнах сильны, что даже в случае, если их вызывают на бой, а они знают, что вряд ли в этом бою выживут в виду более опытного или сильного противника, они все равно выйдут на бой, потому как отказ будет попросту приравнен к побегу. Смерти они также не боятся в данной ситуации и примут ее достойно.

Международные отношения: трайны очень плохо относятся к хейзам, как к захватчикам, оскверняющим их земли пролитой кровью их сородичей. Они считают их недостойными, чтобы править ими, трайнами, как и ходить по их земле; считают их подлыми и эгоистичными. Именно поэтому среди трайнов до сих пор очень много ненавистников и сопротивленцев Империи. К драгунам они относятся нейтрально-положительно - с одной стороны дел с ними они особо не ведут, но видят в них потенциальных союзников, тоже не особо прогибающихся под хейзов и способных дать им отпор. Махо трайны, как ни странно, любят, потому как те используют силы природы, в отличие от ненавистных ифров, которые гадят природу своими технологиями. При этом трайны почему-то не приписывают технологии франбальдийцам, которые взяли их под свое крыло. К сэмбрэ с Пингала или Иды трайны относятся вполне спокойно, хотя их они немного могут раздражать, а вот к каннибалам из этого народа они очень негативны. Трайны вполне хорошо относятся к гармам, скорее интуитивно, нежели еще почему-то. Эрбэнэт считают слишком ребячливыми, пусть и не отрицают их мудрость и поклонение природе. А вот тэнэбрэ ненавидят всем сердцем, считая, что те оскверняют не только саму жизнь, но и природу, пользуясь "услугами" демонов. Они их называют Торговцами Души.

Образование: в отличие от махо, которые подчинились системе образования Империи, среди трайнов их отношение к образованию все еще крепко сидит в этих людях, отчасти благодаря тому, что часть трайнов, противящихся Императору, по сей день живет по старым правилам. Трайны никогда особо не чтили образование, считая, что лучший способ чему-то научиться – практиковать это, а не читать для этого какие-то глупые книжонки. Первая и последняя ступень в образовании у трайнов – школа, в которой ребенок проводит всего 5 лет, начиная с 6-летнего возраста. Затем его путь может свернуть в сторону армии, либо же в сторону обучения у мастера того или иного дела, например, кузнеца или кожевника, охотника или лесоруба. При этом мастер сам решает, когда его ученик готов к самостоятельной работе. Быть чьим-то мастером – великая честь, потому как если из ребенка в будущем выйдет большой толк, то имя мастера, который обучал его, будет прославлено и чем больше будет слава ученика, тем и больше слава мастера. Ко всему прочему преподавать что-то чьему-то ребенку, значит отчасти стать частью его семьи, еще одним родителем – это с древних времен способствовало зарождению дружбы между семьями, а эта дружба в итоге могла породить слияние этих семей, а значит и новый Клан. Как бы там ни было, мастера все же считают, что минимальным сроком обучения должны быть три-четыре года, а там уже все зависит от самого ученика и его желания научиться чему-то. В виду того, что трайны не являются людьми науки, не стараются вечно что-то изобрести и продвинуться в этом, их быт больше всего сохранил в себе дух Старых Времен, когда люди всего добивались потом и кровью, трудясь в горах, шахтах, лесах и полях. Поэтому, в принципе, трайны – это самый настоящий рабочий народ. Плотники, лесорубы, охотники, солдаты, следопыты, фермеры, свинопасы и многие другие.

Взгляды на жизнь, культура: несмотря на то, что женщина у трайнов считается лишь хранительницей очага, ублажающей мужа, и домохозяйкой, мужчины очень уважают женщин. Поднять руку на женщину у трайнов считается настолько позорным действием, что мужчину, который посмел это сделать без действительно серьезной причины, за мужчину-то особо уже считать не будут. Считается, что ударить женщину можно только в нескольких случаях: если она опозорила весь род, если она изменила своему мужу и если она подвергла себя опасности, заставив мужа сильно волноваться. Что же касается женщин-воинов - их не осуждают, скорее мысленно сравнивают с Фрейей Морриган, прикидывая, что лучше не мешать женщине, коли уж она выбрала этот путь - значит, у нее на то есть причины. Однако это все же не считается нормальным явлением, скорее чем-то особенным, от чего можно ждать чего-то не менее любопытного.
В виду суровости самих трайнов, их характера и мировоззрения, даже самая простая женщина-домохозяйка у трайнов - весьма сильная женщина, которая запросто решит отстоять свой дом и семью, если беда придет к порогу. Она возьмет в руки вилы, меч или топор, да что угодно, и будет сражаться за то, что любит. Женщины трайнов редко когда упрекают мужей в том, что они выбрали путь солдата или охотника на тварей, потому как они понимают - такова природа их мужчины и пытаться изменить его, значит просто его потерять. Именно поэтому женщины этого народа считаются просто идеальными женами-компаньонками для своих мужей, потому как не просто не упрекают их за то, что те часто отсутствуют, бегая по лесам и горам, но и всегда ждут их дома с горячим ужином и постелью. И мужчин и женщины у трайнов очень верные, изменить супругу - еще одна гнусная вещь, которая заставляет трайнов плеваться в сторону тех, кто себе это позволил. Даже проститутки не воспринимаются трайнами так плохо, как изменники. Потому как проститутки чаще всего вынуждены делать то, что они делают, порой у них нет выбора, а вот у человека, у которого есть супруг и вполне крепкая семья - есть выбор, однако он все равно идет по неверному пути.
Что же касается семьи, у трайнов обычно большие семьи, с кучей детей; сыновьям обычно рады больше, однако дочерей балуют сильнее и всячески оберегают. Будущих супругов своим детям стараются подбирать когда тем еще в районе 12 лет, так, чтобы дети знали, с кем им предстоит в будущем сойтись в браке. Удивительно, но чаще всего выбор родителей с обеих сторон оканчивается успехом и у детей получается хороший союз - по этой причине отказ венчаться с выбранным родителями супругом считается не очень сильным, но оскорблением. Тогда предстоит очень серьезный разговор с родителями на тему, почему же не хочется вступать в союз с этим человеком.

Традиции: устраивать великие гулянья после удачной охоты - любимое дело трайнов, как и шумно, чуть ли не всем селением, отмечать свадьбы или же массово отправлять в последний путь умершего. К слову, кладбищ у трайнов нет - всех умерших они отправляют на лодках в море, которые потом с помощью стрел поджигают. Внешний вид лодки отображает величие умершего человека - она, как-никак, заменяет гроб. У трайнов считается неуважением к умершему придать его тело поеданию червями, гораздо лучше освободить душу человека путем сожжения тела, которое по частичкам примут сами Боги, как и душу.

Религия: трайны поклоняются Богу Грунгниру, как своему Создателю и Богу Сражений, по другой версии Богу Войны. Считается, что у Грунгнира есть Трехглавый Пес, Кербер, который выслеживает его жертв и загрызает их - по вере трайнов, Бог посылает Пса к тем, кто должен умереть по каким-либо причинам. Поэтому выражения "желаю увидеть Кербера", "погладь за меня Кербера" и прочие подобные, означают, что человек желает другому смерти. У трайнов принято с именем Грунгнира или Кербера бросаться на своих противников, а какую-то часть добытых трофеев возлагать к подножию статуи Грунгнира с Кербером у ног, на "подносе" из хвойных веток. Хвойные деревья вообще считаются символом Грунгнира.
Его изображают в виде крупного мужчины с белыми волосами, заплетенными в толстые, доходящие до лопаток, косы, одетого в шкуры неизвестных зверей, держащего левую руку на средней голове сидящего рядом Кербера, что держит во всех трех пастях гигантский топор Грунгнира.

Оружие для боя: основным оружием у трайнов идут секиры, односторонние и двухсторонние топоры, метательные топоры, широкие и длинные мечи, а также алебарды, которые являются национальным оружием. Оружие трайнов выглядит устрашающе и грубо, если есть украшения в виде узоров, то они делаются такими, чтобы лишь увеличить эффект устрашения.

Способности: во-первых, колдиане очень терпимы к холоду, они его чувствуют в три раза слабее, чем все остальные, то есть, мороз в -30 ими будет восприниматься как мороз в -10, любопытно отметить, что высоких температур это правило не касается. Во-вторых, колдиане умеют общаться с животными – животные понимают то, что они им пытаются сказать и охотнее идут на контакт, именно поэтому колдиане зачастую в напарниках имеют крупных и диких животных, например медведей. Однако даже эта способность колдиан не позволяет им с той же легкостью приобрести в напарники, например, драконов. Из слабостей стоит отметить в 2 раза более сильную восприимчивость к магии Огня, а также отсутствие магического потенциала и как следствие длинных ушей.

Место обитания: в виду того, что сэмбрэ кочевники до мозга кости, определенного места обитания у них нет. Обычно они слоняются по миру, поэтому встретить их можно практически везде. Причина тому то, что сэмбрэ изначально жили на северо-востоке, в стране с названием Рордия, где их народ всегда находился в рабстве. Но в виду смены тамошних законов новым правителем многие сэмбрэ получили свободу, и пока была возможность, иммигрировали в эти земли в 1200-х годах. Тогда они и рассеялись по этой земле, и это положение сохранилось до сих пор, как и диковатая мрачность этого народа. Однако все же есть одно место их обитания - на острове Анахата живут потомки первых переселенцев сэмбрэ, которые жили племенами, да так и остались жить. Они каннибалы, а потому остров считается весьма опасным местом и отважиться отправиться туда может только тот, кто там бывал и кого там не тронут - морские пираты, нашедшие с людоедами общий язык на почве торговли. Языки: общее наречие, остальные языки в зависимости от места проживания и возможности изучения.

Обращение: «сэмбрэ», без каких-либо излишеств. Иногда их еще называют «чернокожие».

Продолжительность жизни: 75-95 лет. Совершеннолетие наступает в 16 лет, пенсионный возраст у мужчин – 60, у женщин – 55.

Внешний вид: данный тип людей считается экзотическим в виду необычного окраса кожи – шоколадного. Все сэмбрэ от природы крепки и подтянуты, полных среди них единицы. Их рост идет от 170 до 190см, мужчины всегда выглядят крепкими и мощными, женщины умудряются выглядеть и крепко и женственно, благодаря достаточно широким бедрам и четким линиям талии, а размер груди у них может быть совершенно любой. По своей крупности сэмбрэ идут сразу после колдиан и гармов.
Лица овальной формы, но с четко выраженными скулами и подбородком, который может слегка выступать вперед, как и нижняя челюсть. Лбы невысокие, часто округлые и выступающие, брови по большей части густые, у некоторых могут срастаться на переносице. Глаза небольшие, глубоко посаженные, цвет их может быть любого оттенка коричневого и темно-зеленого, иногда встречается темно-вишневый, все остальные цвета исключаются. Носы часто широкие, как на переносице, так и в районе ноздрей, переносица низкая и вогнутая. Губы всегда очень полные и выступающие вперед, словно они их всегда слегка надувают и выпячивают.
Волосы черных и темно-коричневых оттенков, очень редко темно-зеленых, другие цвета не встречаются. Обычно волосы либо очень коротко острижены, либо наоборот весьма длинные, но в обоих случаях волосы часто заплетают во множество косичек, при совсем коротких прическах выстригают волосы так, чтобы на голове образовывались различные узоры. На теле часто присутствуют татуировки, отображающие силу и важность человека. Ставить себе татуировку не соответствующую своим личным данным в этом плане – низко и позорно, за это сэмбрэ могут даже ввязаться в драку.
В одежде они предпочитают оттенки коричневого, зеленого и бордового. Их одежда больше походит на повседневную версию охотничьей одежды, эдакая полуброня, чтобы всегда быть готовым к бою. В основном носят одежду из кожи и натуральных неярких тканей. В аксессуарах часто используются специально обработанные кости, когти, зубы и прочие звериные костяные остатки. Из-за подобной манеры одеваться сэмбрэ еще больше сторонятся, потому как один их внешний вид не внушает большого желания подойти и познакомиться.

Характер: скрытные и недоверчивые, сэмбрэ никогда особо не являлись и вряд ли будут являться частью живой и общительной компании, они очень редко встречаются среди тех, кто заводит какие-то веселые игрища и/или принимает в них участие. Всех вокруг они не считают "своими", для них окружающие - чужаки, потому как эта земля - не земля сэмбрэ, а значит и доверять здесь никому нельзя. В крайнем случае - другому сэмбрэ. Но в виду того, что все сэмбрэ знают, что другие тоже никому не будут доверять, они редко доверяют и друг другу. Осторожные, подозрительные и ходящие словно тень, сэмбрэ удачно поддерживают свой статус темных личностей, с которыми лучше не иметь лишний раз дело. Они могут быть как эгоистичными лжецами, так и верными боевыми товарищами, пусть и всегда будут немного отдалены от своего напарника, чем прочие знакомые. Даже если удастся завести дружбу с сэмбрэ и добиться его доверия, оно все равно не будет полным, где-то в глубине души они всегда будут предполагать то, что их новый друг может когда-нибудь оказаться врагом. А потому, во время дружбы, они стараются извлекать пользу из той информации, которую они получают в процессе, дабы в будущем знать слабости своего друга, ставшего врагом. Порой сэмбрэ могут оказаться жестокими, особенно если учесть, что некоторая часть сэмбрэ стала заниматься каннибализмом - эта часть обитает на острове Анахата и тамошние сэмбрэ считаются не просто темными личностями, а просто последними отбросами общества, причем очень опасными.

Международные отношения: к другим народам сэмбрэ относятся исключительно в зависимости от места их рождения и проживания, воспитания и заложенного в его процессе мировоззрения. Хотя к гармам они относятся не очень хорошо, даже весьма плохо, в виду того, что нимблы данного вида держали их предков в рабстве многие годы. Ко всем остальным довольно нейтральны, но быстро могут менять свое мнение в виду одного качества - приписывать плохое отношение к представителю той или иной расы на всю расу; совершенно субъективно и ассоциативно.

Образование: как кочевники, отношение сэмбрэ к образованию и возможность получить его, всецело зависит от того места, где сэмбрэ рос. Однако, по всей видимости, генетически, в виду рабской жизни предков сэмбрэ в Рордии, у самих сэмбрэ отношение к образованию очень схоже с отношением трайнов. Сэмбрэ не видят смысл в том, чтобы добиваться каких-то высот в высших науках, например, алхимии или инженерии, потому как они все равно не смогут быть более значимыми, чем они есть сейчас. Поэтому сэмбрэ идут более примитивным, но далеко не всегда более легким путем – они предпочитают тяжелый труд, потому как считают его более приемлемым для себя, как и более действенным, приносящим видимые плоды. Именно поэтому сэмбрэ до сих пор встречаются в большинстве своем в рядах наемников всех видов, а также подчиненных. Например, женщины часто встречаются среди служанок и фермеров, а мужчины – среди садовников, охранников, ремонтников, моряков и т.д.

Взгляды на жизнь, культура: зависят от того, где обитает сэмбрэ и его семья, какое было воспитание и окружение.

Традиции: одной из основных традиций сэмбрэ является вешание украшений из костей животных, которых удалось убить на охоте. Вообще, Трофеи у сэмбрэ - это Священные Символы. Считается, что одевая шкуру животного, ты принимаешь часть его силы на себя, защищаешь себя от болезней, которыми этот зверь переболел, а также других особей того же типа. Делая украшения из когтей и костей животного - ты укрепляешь свой дух и свое тело, потому что сила тела (в данном случае скелета, костей) зверя тоже отчасти переходит тебе, как победителю.

Религия: сэмбрэ одни из тех немногих, кто плохо относится к религии. Они не любят Богов за то, что те принесли их народу столько несчастий, а потому даже если и верят в их существование, редко когда приносят какие-то подношения тому или иному Богу, которому решили поклоняться. Для них эти Боги - не их Боги, а значит им поклоняться не нужно. Тем не менее, со времен жизни в Рордии, по учениям предков, сэмбрэ знают, что они поклонялись Младшему Богу Махрушу, Богу-Защитнику, потому как в те времена рабство сэмбрэ приносило им много горя.

Оружие для боя: данным народом чаще используются одноручные мечи, рунки и трехзубые стилеты, являющиеся национальным оружием. Также среди сэмбрэ очень популярны дайдо - деревянные палки, соединенные цепью на одном конце.

Способности: главная особенность сэмбрэ в том, что на них очень плохо действует черная магия. Причина заключается в том, что предки этих людей, еще на соседнем континенте, практиковали черное шаманство и общение с духами, за что были в свое время прокляты теми, кто боролся с этим черным шаманством. Проклятье это лежит на сэмбрэ и их потомках до сих пор, считается, что оно как раз и является каким-то щитом от черной магии, потому как само по себе также может относиться к ней. Однако это лишь одна, весьма старая версия, есть и другая – якобы общение с темными силами даровало сэмбрэ в свое время эту защиту от других темных сил, а она уже стала передаваться из поколение в поколение, даже тем, кто шаманством не занимался.

Место обитания: страна Сэфра изначально, ныне Район Франбальдии Сэфра. На западном континенте встречаются значительно реже, чем на восточном, в основном в лице бродячих торговцев. Языки: сэфранский язык, франбальдийский язык, общее наречие.

Обращение: сэфранец/сэфранка, однако после того как Сэфра стала частью Франбальдии название идет скорее по району как по месту обитания, а не как по национальности. Этот народ куда как чаще называют именно «дзай».

Продолжительность жизни: около 60 лет. Совершеннолетие наступает в 12 лет, а старость у мужчин и женщин в 45 лет.

Внешний вид: на первый взгляд дзай вообще не очень сильно отличаются от людей, однако если приглядеться, то станет ясно, что перед вами далеко не человек. Ростом все дзай идут от 160 до 175см, телосложение атлетическое, но не самое крупное, зато ноги сильные и крепкие - видно, что у дзай упор идет не столько на силу, сколько на скорость и ловкость. Растяжка у них идеальная от природы. Кожа чаще всего смуглая или даже темно-смуглая, светлая практически не встречается, такая вообще считается дефектом. У дзай длинные и красивые шеи, особенно у женщин, лица либо вытянутые, либо округлые и с резкими чертами, особой красотой могут и не отличаться: подбородки острые, носы небольшие, с широкими ноздрями, чаще всего прямые. Рты либо широкие и с узкими губами, либо небольшие и с пухлыми губами. Глаза большие и заужены к внутреннему разрезу, внешний разрез высокий, брови тонкие и идут по сильной диагонали к переносице, имеют тот же цвет, что и корни волос. Уши заострены на 1-2 см, клыки у них также более крупные, чем у людей.
На теле обычно много татуировок, чаще всего расположены на руках, ногах и спине. Волосы в основном прямые, либо слегка волнистые, имеют каштановые, пепельные и темно-русые оттенки, от светлых до темных. У некоторых дзай от природы на теле могут быть более темные чем тон кожи полосы или даже группа пятен на том или ином участке тела; чаще всего встречаются на спине, плечах и ногах - такие отметины считаются символом "породистости", наибольшей связью с предками, символом чистой крови, потому как раньше такие отметины были у всех дзай. Ступни у дзай крупные, длинные широкие, кажутся немного треугольными, потому как расширяются к пальцам – дзай ходят как будто на носочках – а пятка при этом находится заметно выше, из-за чего ступни дзай напоминают об их звериной природе. Впрочем, ничто не мешает им встать на всю ступню. Особенность дзай также в крепких и довольно длинных ногтях, как на руках, так и ногах, скорее даже когтях, из-за чего дзай предпочитают открытую обувь. По форме ногти треугольные, действительно весьма крепкие и способные оставить рваные ранки при соответствующем ударе. Длина рук у дзай несколько большая, чем у людей, благодаря чему они без проблем могут опуститься на четвереньки.
По спине, по линии позвоночника, у дзай бежит как будто костяной нарост, узкая пластина, которую пробить также сложно, как панцирь черепахи, которая по краям плавно переходит в самую обычную кожу, при этом сама пластина весьма эластична и не мешает двигаться. В 1000-х годах существовали люди, которые охотились на дзай ради этой части их кожи, из которой потом делали защитные аксессуары, но затем это было запрещено и всех, кто занимался этим отлавливали вплоть до момента, пока эти люди не исчезли. Сама же эта полоска – «жидкая кость» дзай, из которой по их желанию может в нужный момент вырасти шесть выступающих костей, длиной до 10см, срастающихся у основания. Этот «костяной плавник» - средство для защиты спины, потому как каждая кость может разложиться пополам и создать эдакий щит для спины. Внешне это очень похоже на вторую пару ребер, если очень утрировать. Данная особенность дзай является их весьма мощным козырем, компенсирует им отсутствие брони, которую они предпочитают не носить.
Эти нимблы вообще предпочитают обходиться минимум одежды, чтобы прикрывать самые откровенные места, ну или чтобы уберечься от холода, если они проживают в месте, где он есть. Из-за всех особенностей дзай, их порой считают человекообразными подобиями рептилий, хотя сами дзай себя таковыми не считают, потому как помимо "жидкой кости" на спине, они имеют ее в когтях - при необходимости, каждый дзай может удлинить свои когти на 5см. По этой причине дзай редко используют оружие, потому как их когти вполне могут им быть в виду своей достаточной прочности.

Характер: очень гордые, очень принципиальные, очень верующие. Дзай сочетают в себе простоту на бытовом уровне, могут радоваться совершеннейшим мелочам, в то же время они очень ответственно подходят к делам военным, нацеленным на защиту Племени или ее членов. В большей степени они не ставят жизнь одного члена племени выше сохранности всего племени, однако желание их будет противоположным, решение они будут принимать наилучшее, даже если это будет приносить им великую скорбь и печаль. И в память о том, кем им пришлось пожертвовать они будут еще долго петь песни у костра, делать поминальные свечи и ставить их у алтарей Таато. К смерти (особенно сородича) дзай относятся с большим уважением и никогда не позволят себе оскорблять умершего, прощая ему при смерти всего его прегрешения - не простить, означает немного почернеть душой, что когда-нибудь придется исправить, потому как истинные создания Таато не должны быть черными душой, как части животного мира. По этой причине они также, охотясь всегда отдают почести умерщвленному зверю, читая над ним молитву перед тем как унести в Племя. Дзай не агрессивны по природе своей, но драться за свою жизнь или жизнь близких они будут со всеми силами и жестокостью, которая у них есть. Готовые помогать друг другу, они живут словно одна большая семья, коей они и считают каждого члена племени, потому как родитель у них у всех один - Бог Таато. По этой причине часто могут называть друг друга "брат" или "сестра".

Международные отношения: у дзай хорошие отношения с драгунами, махо, трайнами и эрбэнэт. К хейзам отношения нет практически никакого, потому как редко имеют с ними дело в виду удаленности их расположения. Куилов считают странноватыми созданиями, не от мира сего, предпочитают особо с ними не пересекаться. К сэмбрэ отношение нейтральное, но больше склонное к плохому, в виду плохой репутации данного народа в целом. К гармам отношение тоже нейтральное, но с приближением к хорошему. Тэнэбрэ дзай по природе своей не переносят на дух с давнего времени, в виду долгой вражды и недавних событий. Ифров считают забавными коротышками, порой слишком серьезными и довольно сварливыми, иногда даже чересчур. К грейвам отношение также неплохое, в виду соседства с сзе-грейвами.

Образование: у дзай имеется своя школа и программа обучения - как ни странно, дикий народ тоже видит смысл в образовании, не смотря на то, что живет в пустыне. Вот только не изучают они особо умные предметы, лишь основы, вроде письма, счета и чтения. В остальном все уроки составляют боевые тренировки, а также уроки по изучению флоры и фауны: нимбл-дзай, не знающий о том, что представляет из себя тот или иной корешок, растущий в ближайшем лесу - просто позорище! Обычно теоретические и практически уроки чередуют, чтобы не сильно нагружать детей, поэтому чаще всего теории посвящается три дня, а практике - остальные четыре. При обучении детей часто водят на земли за территорией племени, чтобы наглядно показать то или иное растение или монстра. Также дзай уделяют большое внимание вере, а потому каждый дзай очень религиозен и очень оскорбляется, когда когда его веру принижают. Это "школьное" обучение длится от 4 до 6 лет, начиная с момента, как ребенку исполняется 6 лет. В конце обучения, чтобы подтвердить свой выход во взрослую жизнь, каждый дзай должен пройти данное лично ему испытание, которое ему назначит Старейшина племени или Шаман.
Обычно дзай становятся на тропу охотников и воинов-защитников племени, другие предпочитают более спокойную жизнь внутри племени. Чтобы стать почитаемым в племени Воином нужно также пройти испытание, однако Старейшина даст его только когда посчитает, что воин готов его выполнить.

Взгляды на жизнь, культура: у дзай главой племени является Старейшина, либо наследный, либо избранный самим племенем. И не важно - женщина это или мужчина, потому как дзай не смотрят на половые различия, для них все равны, все имеют одинаковые права. Женщина у них легко может стать воином, если пройдет все необходимые испытания, и ее будут за это скорее почитать, нежели упрекать.
"Племя" у дзай это заменитель слово "деревня", по сути это одно и то же, однако в каждом Племени при этом есть свой Старейшина и свой Шаман. При этом все Племена подчиняются Главному племени и его Старейшине, как "старшему".
В каждом Племени поддерживается иерархия, которая делит его членов на несколько слоев: обычные члены племени, Воины, защищающие племя, приближенные к Шаману или Старейшине, и сам Шаман или Старейшина. Считается оскорблением дерзить представителю более высокого слоя: например, обычный член племени оскорбивший Воина должен будет понести наказание, если того пожелает Воин и извиниться (способы это сделать разные, от подачи дани, до публичного извинения или какой-либо услуги); Воин оскорбивший приближенного к Старейшине или Шаману - также может понести наказание, и т.д. Шаман стоит почти на той же ступени правления, что и глава племени - Старейшина, в случае его отсутствия Шаман может временно занять его место, до тех пор, пока не будет избран новый Старейшина. Шаманы имеют право оспаривать решение Старейшины публично, но только с наличием доказательств - в ином случае он может придерживаться иного мнения, но не должен произносить его на всеобщем Совете.
Совет - собрание главных членов племени, коими могут быть и родственники Старейшины, Шамана, их приближенные и советники, а также особо отличившиеся воины, чье мнение весьма важно по каким-либо причинам. Участвовать хотя бы в одном Совете считается очень почетно, это заслуживает уважения.
Все дзай живут тем, что охотятся и создают рукодельные предметы: они добывают редкие шкуры, торгуют ими с людьми, либо обменивают на другие вещи, от семян до письменных принадлежностей. Они также занимаются производством гончарных изделий - многие красивейшие предметы утвари были сделаны как раз дзай. Также они являются хорошими гидами, так как хорошо знают окружающую их племя местность и ее обитателей.
Дзай обычно носят самый минимум одежды - лишь сделанные из костей, перьев и кожи украшения, да набедренные повязки, либо накидки перевязанные на поясе, их одежды же являются достаточно открытыми - часто оголены ноги, живот, у женщин имеются наряды с крупным декольте, а нижние предметы гардероба могут оголять ягодицы. У мужчин наряды не такие открытые, но тоже достаточно свободные. В одежде в основном используется кожа и мех животных - тканевые одежды носят разве что немногие и обычные члены племени, зачастую те, кто часто отправляется в людские поселения для торговли.
С давних пор у дзай также сохранилась возможность многоженства, наличие гарема - признак того, что дзай богат и влиятелен, потому как мужчина с гаремом обязан обеспечивать этот гарем, а также всячески помогать семье всех своих жен. По количеству жен обычно определяется, насколько богат и влиятелен мужчина. Так, например, Старейшина, при желании, обычно имеет гарем из 13-15 жен.
Также у дзай допускается возможность кровной мести - если кто-то убьет родственника дзай, тот имеет право найти и убить убийцу. То же касается и оскорбления жены - в случае, если был случай, муж может вызвать обидчика на драку, обычно ее оформляют официально, в бойцовском круге, а на сам поединок сбегаются посмотреть окружающие. В случае же, если кого-то из членов семьи изнасилует другой дзай - разрешается поимка и самоличное отсечение у обидчика одной руки или ноги; к сожалению половые органы в такой ситуации отсекать запрещают - за это уже будут судить самого карателя.

Традиции: обычно перед большой охотой или походом воины всегда молятся Таато. Воины же уходя, не должны оборачиваться на алтарь или других членов племени, не должны отвечать на зов или говорить с кем-либо - они должны уйти из племени смотря только вперед - в случае если этот обычай нарушается, это может означать беду во время пути. Также к его алтарю, при какой-либо большой просьбе, принято класть дары в виде обработанных шкур животных, их голов и растений с лечебными свойствами.

Религия: Создателем своего народа дзай считают Бога Охоты по имени Таато. Именно в честь него совершаются все обряды и праздники, именно его имя произносится в молитвах и именно к нему взывают все дзай. И они очень оскорбляются, когда люди не уважают их веру, могут даже вызвать на бой того, кто насмехается над их религией. Обычно в племени имеется один большой Алтарь, который называется Троном (в каждом племени он имеет разный вид), возле него обычно и проводятся все собрания и Советы. Однако, дзай не поскупились, путешествуя, возвести и другие алтари, вырезав их из дерева, дабы Таато видел путешественников и помогал им в пути своим благословением. Изображается в виде кота с головой дракона и тремя хвостами-змеями, в других версиях, когда Таато спускается к смертным, он принимается за большую черную пантеру с шестью хвостами.

Оружие для боя: в бою практически без исключений данный народ использует кинжалы, копья, глефу, дротики, а также трехлезвийные "когти", которые являются национальным оружием. Мечи используются крайне редко, топоры, секиры и прочее подобное оружие не используется вовсе, потому как не признается и вообще не удобно для охоты в пустыне.

Способности: сэфране обладают даром ночного (черно-белого) видения, а также в два раза более чувствительным слухом, чем у обычного человека. Также они более ловкие и подвижные от природы, при желании могут передвигаться на всех четырех конечностях в виду того, что длина рук у сэфран на одну ладонь длиннее, чем у человека. Ко всему прочему они могут замечательно подражать звукам природы и животных, если будут практиковаться. Еще одной их способностью является их «жидкая кость», расположенная на спине, из которой может вырасти настоящий щит для спины, и в руках, что позволяет им увеличивать длину когтей на 5см. Дзай плохо переносят холод, поэтому в места, где бывает холодно, отправляются лишь в теплые сезоны, в крайнем случае одеваются очень тепло и пользуются всем, что только может дать это тепло, потому как очень быстро простужаются и заболевают - процент смертельных исходов от болезни у них в два раза выше, чем у людей. Например, холод в -10 ими будет ощущаться, как холод в -20. Также они имеют хорошую сопротивляемость ядам и магии, более стойко переносят удары и того и другого.

Место обитания: остров Солнца, могут также быть замечены на территории Далия, также встречаются на Манипуре. Языки: куилийский (птичий) язык, общее наречие.

Обращение: куил/куила.

Продолжительность жизни: около 110 лет. Совершеннолетие наступает в 25 лет, старость у мужчин в 95, у женщин в 85 лет.

Внешний вид: куилы представляют собой высоких, стройных и изящных созданий, у которых вся кожа покрыта перьями, настолько плотно к ней прилегающими, что порой не всегда получается разглядеть, где кончается золотистая кожа и начинаются первый слой золотистых перьев. Последующие слои перьев уже могут иметь самые различные цвета. В основном перьев больше всего на голове, как если бы это были волосы, на скулах, спине, плечах, а также щиколотках и ступнях. Рост куилов составляет 190-200см, за спиной они имеют крылья, размах которых достигает 2,5 метров, внешне похожие на орлиные, с перьями того же цвета, что и «телесные» перья. Фигуры у куилов очень схожи – они стройные и как бы вытянутые, груди у женщин нет в виду отсутствия необходимости в ней, поэтому далеко не всегда получается отличить мужчину от женщины по фигуре, разве что у женщины более широкие бедра. Лица куилов почти треугольные, носы небольшие и острые, рот маленький, губы средней пухлости. Ушей у куилов нет, есть только слуховые отверстия, которые можно изловчиться найти где-то под перьями. Глаза у них большие и раскосые, очень красивые, янтарного цвета, а ресницы на кончиках имеют весьма разнообразные оттенки. Ступни у куилов почти как у людей, за тем исключением, что пальцев на ногах у них четыре, они куда крупнее и заканчиваются крупными «орлиными» когтями. Пальцев на руках пять, по строению они схожи с человеческими, разве что вместо обычных ногтей чуть более длинные и заостренные, крепкие когти. На пояснице и бедрах у куилов также может быть достаточно много перьев, отчего некоторые считают, что эта короткая «юбка» со стороны спины – хвост, однако это не так. В виду природных данных (перьев и отсутствия груди у женщин) куилы зачастую не стесняют себя какой-то одеждой, тем более что их перья очень хорошо их греют, да и сами куилы создания горячие и холод переносят достаточно стойко. Из одежды они если что-то и носят, то это набедренные повязки, сплетенные их различных пригодных для этого растений или ткани.

Характер: спокойные и не склонные куда-либо спешить, куилы являются созерцающими существами. Они могут подолгу сидеть на одном месте, размышляя, напевая песни или же просто любуясь окружающим миром. Не склонные к конфликтам, они редко когда являются зачинщиками споров. По большей части отличаются какой-то едва ли не врожденной мудростью, словно знают чуть больше остальных. Могут показаться немного сонными в виду отсутствия необходимости много говорить - разговаривают они только если есть такая необходимость, пустые разговоры куилами редко когда практикуются. Любящие раздумья и разгадывание загадок, они часто любят и загадывать их другим, придумывать сказки и сочинять песни, которые среди других народов считаются одними из самых красивых, но при этом порой со слишком глубоким и сокрытым смыслом, чтобы его можно было понять. Любят говорить загадками и использовать в речи красивые "природные" метафоры.

Международные отношения: ко всем другим народам куилы относятся с нейтральным снисхождением, воспринимая их скорее детьми их Матери-Природы, которые отступились от прежнего единения с ней, а ныне и вовсе не вспоминают о ней, стремясь жить как можно лучше, и не важно, будет ли это означать единство с Природой или нет. Однако у них очень хорошие отношения с айлвами-эрбэнэт и махо: с первыми по причине выращивания древодомов и того, что айлвы все еще живут в гармонии с природой, с махо же потому, что они с давних времен были самым приближенным народом и никогда меж ними не было вражды.

Образование: куилы всецело практикуют самообразование. У них нет школ или их подобия - родители просто учат детей тому, что знают сами, как это бывает у тех же животных и птиц, что передают знания потомкам с целью научить их жизни и выживанию. При этом куилы умеют писать и читать, что позволяет другим народам читать их рассказы и песни.

Взгляды на жизнь, культура: в понятии куилов каждое живое существо - дитя Божье, а значит, достойно жить. Зло и Добро в мире - это нормально, потому как не бывает одного без другого, в их противостоянии заложена основа мироздания, так считают куилы. Поэтому они чаще всего придерживаются нейтральной позиции и никогда не принимают сторону Добра или Зла. Они придерживаются стороны Матери-Природы и веры в то, что каждая жизнь на Эрде священна и заслуживает существовать. При этом они считают, что никто кроме Богов не вправе решать, умереть другому или жить, а потому убийство ими воспринимается очень плохо. При этом ту же охоту они воспринимают нормально, потому как это - цель одних выжить за счет других, это заложенная Природой основа для круговорота жизни, для существования этой жизни. Они презирают именно тех, кто считает, что праве лишить кого-то жизни не с целью утолить свой природный голод, а с целью поживиться на этой смерти, когда и без нее вполне можно было обойтись. Алчных людей куилы ненавидят. И для них все равны - женщины, мужчины - не важно. Все от природы имеют равные права, а если кто-то считает иначе, значит это уже установка того общества, где проживают эти люди. Людскую общину, сам народ людей, считают самым порочным, утратившим по большей части свою связь с Природой.
Куилы живут дружно, в гармонии с природой и друг другом, часто у них большие семьи, брака как такового нет, есть Союз, который обычно никак не празднуется, а просто обозначается перед окружающими. У них царит полигамия, с обеих сторон, поэтому и понятия "семья", такого как у других народов, у них нет. Жить вместе или нет - это каждый решает сам, все зависит от собственных желаний. Обычно женщины занимаются обустройством дома, а мужчины занимаются охотой, хотя ей иногда занимаются и женщины, если есть необходимость, как и мужчины могут заниматься обустройством жилища.
Живут же куилы в гигантских гнездах, больше похожих на гнезда-коконы в кронах древодомов, либо на своих территориях, либо в тех, что растут на острове айлвов - в виду хорошего отношения с ними, некоторые куилы и живут на Манипуре.

Традиции: главная традиция скорее является определенным устоем у куилов - им нужно помогать природе развиваться. Поэтому они часто способствуют посеву новых растений, оберегают природные дары, животных и стараются сохранять их популяцию. Данное занятие порой заставляет их покидать свой остров и отправляться с подобным паломничеством, называемым Великим Полетом, с целью помочь Матери-Природе на соседних материках. К слову при посеве растений они используют семена со своего острова, наделенные жизнью от самой Матери-Природы, что даровала им благословение, а потому все растения высаженные куилами растут в два, а то и в три раза быстрее, лишь потом замедляясь в развитии. Семена свои куилы зовут Дарами Матери и благодаря подобным дарам многие небольшие леса на двух материках выросли благодаря именно их стараниям.

Религия: куилы единственные существа, у которых нет собственного Бога-Создателя, потому как изначально они были частью животного мира (да в общем-то и сейчас ею являются) и лишь продвинулись в своей эволюции немного дальше, в виду особенности их животной основы, что в итоге стало причиной почему их причислили к нимблам. На самом деле куилы не более чем птицы, похожие на людей и умеющие говорить. Они всецело веруют в Мать-Природу, которую они представляют именно как природу их окружающую. Они не любят вредить природе и считают это плохим занятием, поэтому стараются жить в гармонии с ней, защищать и оберегать ее, в этом и состоит их вера.

Оружие для боя: отсутствует. Куилы мирная раса, однако на случай, если придется от кого-то защищать свое гнездо, ими могут быть взяты в руки копья.

Способности: куилы появляются на свет не совсем так, как те же люди – в год куила может произвести на свет двух потомков. Появляются они из яйца, которое по своим размерам чуть больше обычного новорожденного ребенка, которое затем мать в прямом смысле должна высидеть. Период ношения яйца в утробе – пять месяцев, еще один месяц нужен на то, чтобы высидеть яйцо. Новорожденный куил называется «птенцом» и может питаться мясом с первых минут жизни в виду наличия зубов.
Из способностей куилов, конечно же, главной является возможность летать – без передышки куил может пролететь до двух суток, прежде чем свалится от усталости. Также куилы умеют подражать крикам многих птиц, умеют даже петь по-птичьи. Вдобавок к этому у них хороший слух и отличное зрение.

Место обитания: в виду того, что приплыли с другого континента и с тех пор так и остались кочевническим народом, живут в основном на островах между двумя континентами – Сахасрара, Анахата и Муладхара. Также могут встречаться в Сэфре. Большое число осторийцев является моряками, пиратами в том же числе, а также бродячими торговцами, наемниками и телохранителями. Языки: общее наречие, острийский язык, на котором в присутствии других народов не говорят.

Обращение: осториец/осторийка. Обращение произошло от слова «остров», в виду того, что этот народ всегда в основном обитал на островах. Изначально их называли «островитяне», но в 1200-х годах название пообтерлось и появились «осторийцы», однако кто-то не скупится называть и просто «гармами».

Продолжительность жизни: 90-110 лет. Совершеннолетие наступает в 21 год, старость у мужчин в 80, у женщин в 75 лет.

Внешний вид: гармы считаются одними из самых крупных, среди других народов, как и приравнены к самым уродливым разумным существам. Рост их идет от 185 до 220см, телосложение крепкое и мощное, крупные руки и широкие стопы, цвет кожи может колебаться от серого до серо-зеленого, болотного и серо-коричневого. Женщины также крепкие телом, с широкими бедрами и среднего размера грудью, ростом чаще всего как и мужчины. Волосы черного и коричневого оттенков, часто заплетаются в косы, у мужчин очень часто сбриваются полностью. Явная растительность на лице, руках и ногах отсутствует, может присутствовать только на груди и в интимных зонах. Лица и подбородки широкие, с большим ртом и выступающей нижней челюстью, крупными зубами и очень выступающими нижними клыками, которые могут достигать 3см, а потому всегда находиться вне ротовой полости; верхние клыки чуть более крупные, чем обычные. Кость у гармов слегка желтоватая, а потому идеально белых зубов у них быть не может. Носы широкие, часто приплюснутые, либо курносые, либо смотрящие кончиком вниз, и с крупными ноздрями. Глаза небольшие, глубоко посажены, любых оттенков карего. Уши заострены на кончиках, длина их может быть больше на 1-3см. Голоса гармов очень низкие, с хрипотцой, глуховатые и достаточно громкие.

Характер: хмурые и неразговорчивые гармы отличаются подобными чертами от сэмбрэ тем, что они очень благородные, в большинстве своем. Гордые, с повышенным чувством долга и преданности, они готовы до последнего вздоха бороться за что-либо или кого-либо. Они очень принципиальны и придерживаются тех убеждений, которые были получены еще в детстве, причем они не всегда могут быть хорошими, однако для самого гарма они будут в порядке вещей - именно поэтому благородство за гармами порой не всегда замечается, в случае если основа их мировоззрения была не самой хорошей. Они очень чтят семейные правила и традиции, готовы понести наказание за их неисполнение или нарушение. Очень чтят своих учителей, кем бы они ни были. На предательство, по природе своей неспособны, однако все же это зависит от среды, где рос гарм - если в ней предательство было в порядке вещей, то и для гарма оно не будет чем-то ужасным. Прямолинейны, хмуры и неразговорчивы до такой степени, что иногда кажутся окружающим немного "деревянными", неспособными проявлять хоть какие-то нормальные эмоции, что далеко не так. Исполнительны и достаточно ответственны по природе своей, не боятся тяжелой работы. В виду их природной смышлености вполне могут быть неплохими советниками в каком-либо деле.

Международные отношения: гармы довольно хорошо относятся к людям, потому как те окружали их с самого начала их пребывания в Фалкруме, и никогда не доставляли им особых проблем, не гнали прочь с этих земель, а приняли и даже выделили место для жизни. Разве что сэмбрэ воспринимают с некоторым негативом, помня еще, что их народ был у их народа в рабстве, однако сами сэмбрэ также этого не забывшие, подсознательно не любят гармов, на что они и отвечают взаимной неприязнью, хотя на самом деле гармам до сэмбрэ мало дела. К другим нимблам относятся вполне хорошо, разве что с грейвами у них какой-то врожденный дух соперничества. Над ифрами слегка посмеиваются, называя их забавными коротышками, но негатива к ним не испытывают. Очень хорошо относятся к дзай и айлвам-эрбэнэт. Тэнэбрэ совершенно не любят, считая их лживыми и гадкими существами, вообще поражаясь, что они когда-то были одним целым с эрбэнэт.

Образование: в основном в семьях гармов практикуется самообразование, потому как в школах детей гармов не очень любят, часто сторонятся. Подросшие гармы занимаются либо наемной работой, либо сельскохозяйственной. Увидеть гарма на вершине какой-то высокопоставленной карьеры просто невозможно, только если эта карьера не относится каким-либо образом к военному делу - порой среди наемных солдат или моряков, встречаются гармы, добившиеся больших успехов и ставших довольно влиятельными личностями.

Взгляды на жизнь, культура: гармы очень высокоразвитые существа, на самом деле, но на Фалкруме из-за их образа жизни они утратили большую часть своей особенности, которая присуща им на их родина - в Рордии. В Фалкруме они смотрят на жизнь глазами тех, кто готов к суровой жизни, готов к работе, какой бы она ни была. Они истинные реалисты, воспринимают жизнь такой, какая она есть, не приукрашивая ее. Женщины, мужчины - здесь для них существует очень мало различий в плане того, кто и чем должен заниматься. Гармы считают, что они сами должны решать, чем они должны занимать и никто не в праве осуждать их или насмехаться над их решением. Если женщина стала отважным воином - за нее следует только порадоваться, что ей удалось достичь того, чего она желала. Отчасти поэтому у гармов в принципе нет "грязных" работ, каждая работа - это работа, какой бы она ни была. Не будь того или иного работника - был бы мир сейчас таким, какой он есть? Ведь люди нуждаются даже в обыкновенных золоторях, хотя работу очень уж веселой назвать нельзя. Гармы презирают лишь работу, которая появилась из нежелания работать - воровство, грабеж, жульничество и иже с ними. Они считают, что подобным занимаются те, кто просто не может сделать по-настоящему что-то большее, не могут ничего дать окружающим, а могут только забирать. Таких людей они в принципе на дух не переносят.

Традиции: традиции гармов Фалкрума напрямую складываются благодаря тому обществу, в котором они росли и воспитывались. Зачастую они могут перенимать традиции окружения, довольно часто придумывают свои традиции, поэтому в разных семьях они могут быть свои.

Религия: гармы веруют в Бога Гимира - Бога Воли и Веры, как в своего Создателя. Считается, что "гармы" - это производное слово от его имени, а все гармы созданы по его образу и подобию (по крайней мере, так написано в фолиантах, купленных в Рордии). Сам Гимир изображается крупным мужчиной, с чертами внешности гармов, но темно-бордовой кожей, белыми волосами и глазами без радужки, а лишь со зрачком. На нем лишь набедренная повязка, украшенная драгоценными камнями, а в своих руках он держит некий шар, по одной версии - Эрду, по другой - Философский Камень, по еще одной - самое настоящее Восьмое Понятие. Из-за последнего варианта считается, что Гимир был тем самым Богом, который помог во время Плача Богов пройти другим Богам через Семь Печатей Рагнарока.

Оружие для боя: в основном это одноручные топоры и булавы, иногда секиры. Национальным оружием является двухсторонний боевой топор.

Способности: гармы очень сильны уже изначально, а сила гарма, уделяющего этому внимание, может превосходить людскую в два раза, а то и чуть больше. Также у них очень хорошее обоняние, они почти в три раза лучше улавливают и различают запахи, чем люди. В темное время суток у них обостряется зрение, днем же их зрение чуть хуже нормального - потому как глаза гармов плохо воспринимают свет, отчего контуры предметов у них могут слегка расплываться. По этой причине стрелков среди гармов практически не встречается. Также у них очень крепкие зубы, отчего рот гармов часто именуют не иначе как пастью.